Voor alle duidelijkheid, ik heb het hier over de God zoals die nog zo goed mogelijk gekend was bij de profeet en aartsvader van monotheïstische religies, Abraham. Ik heb het dus niet over de Christelijke concepten als Drie-Eenheid en het idee van Jezus-God die natuurlijk niet aanwezig waren bij Abraham en ook niets van terug… Lees verder Basiskenmerken van de God van Abraham doorheen polytheïstische culturen
Artikels
Waarom is het toewijden aan iemand anders dan God erger dan moord?
I created jinn and mankind only to worship Me. Koran 51:56 Hoe kan het dat je atheïstisch goede buur of vriend erger is dan een monotheïst die criminele feiten pleegt? Als jouw toewijding aan iemand anders is dan God (Shirk), dan staat jouw Hiernamaals in zeer slechte papieren. Hoe komt het dan dat we zo erg aangedaan zijn van… Lees verder Waarom is het toewijden aan iemand anders dan God erger dan moord?
Je kan niet geloven als je niet dankbaar bent
Is het niet inspirerend om iemand te zien die dankbaar blijft ondanks tegenspoed? Het moed dat iemand toont om nog steeds het goede hierin te zien? Ook al heeft dit geen plaats onder het Naturalisme en dus evolutieleer, het siert de mens als wezen. Het tegengestelde van ongeloof (Kufr) is niet geloof (imaan) maar dankbaarheid… Lees verder Je kan niet geloven als je niet dankbaar bent
Nieuwe bewijzen tegen de jonge leeftijd van Aisha, de “minderjarige” vrouw van de profeet
Er was en is kritiek op de profeet omwille van zijn huwelijk met Aisha op 9-jarige leeftijd. Hoewel kindhuwelijken eerder cultureel (armoede en geen educatie-perspectieven voor meisjes), dan religieus gerelateerd zijn, zorgen de Islamitische bronnen toch voor veel heisa wat voor sommige fundamentalisten als excuus kan gebruikt worden om kindhuwelijken toe te staan. Recent onderzoek… Lees verder Nieuwe bewijzen tegen de jonge leeftijd van Aisha, de “minderjarige” vrouw van de profeet
La meilleure aumône est d’enseigner à un ignorant
Le savant Ibn Rajab al-Hanbalī, connu pour son célèbre commentaire des quarante ahadīth d’an-Nawāwī (Arba’in an-Nawāwī), a écrit : « La meilleure aumône est d’enseigner à un ignorant ou de réveiller un insouciant. »[1] Ayant un avis très proche, le savant Abū ‘Umeyr at-Tūrī Ibn Suleym a dit : « Une parole de sagesse que tu transmets à ton frère est meilleure… Lees verder La meilleure aumône est d’enseigner à un ignorant