Sprinkle

Voor alle duidelijkheid, ik heb het hier over de God zoals die nog zo goed mogelijk gekend was bij de profeet en aartsvader van monotheïstische religies, Abraham. Ik heb het dus niet over de Christelijke concepten als Drie-Eenheid en het idee van Jezus-God die natuurlijk niet aanwezig waren bij Abraham en ook niets van terug

I created jinn and mankind only to worship Me. Koran 51:56 Hoe kan het dat je atheïstisch goede buur of vriend erger is dan een monotheïst die criminele feiten pleegt? Als jouw toewijding aan iemand anders is dan God (Shirk), dan staat jouw Hiernamaals in zeer slechte papieren. Hoe komt het dan dat we zo erg aangedaan zijn van

Is het niet inspirerend om iemand te zien die dankbaar blijft ondanks tegenspoed? Het moed dat iemand toont om nog steeds het goede hierin te zien? Ook al heeft dit geen plaats onder het Naturalisme en dus evolutieleer, het siert de mens als wezen. Het tegengestelde van ongeloof (Kufr) is niet geloof (imaan) maar dankbaarheid

Er was en is kritiek op de profeet omwille van zijn huwelijk met Aisha op 9-jarige leeftijd. Hoewel kindhuwelijken eerder cultureel (armoede en geen educatie-perspectieven voor meisjes), dan religieus gerelateerd zijn, zorgen de Islamitische bronnen toch voor veel heisa wat voor sommige fundamentalisten als excuus kan gebruikt worden om kindhuwelijken toe te staan. Recent onderzoek

Le savant Ibn Rajab al-Hanbalī, connu pour son célèbre commentaire des quarante ahadīth d’an-Nawāwī (Arba’in an-Nawāwī), a écrit : « La meilleure aumône est d’enseigner à un ignorant ou de réveiller un insouciant. »[1] Ayant un avis très proche, le savant Abū ‘Umeyr at-Tūrī Ibn Suleym a dit : « Une parole de sagesse que tu transmets à ton frère est meilleure

VOORWOORD De reden waarom ik dit heb vertaald, is omdat het mij heeft gemotiveerd om de Koran taalkundig te bestuderen. Waardoor ik een project ben begonnen om de tafsir van Juzz Amma’ door Nouman Ali Khan te vertalen van het Engels naar het Nederlands. Hij legt het duidelijk en gemakkelijk uit. Het heeft mij ervan

De controversiële hadith Bekijken we eens de volgende overlevering: Abu Sa’id al-Khudri (moge Allah tevreden met hem zijn) vertelde (Bukhari 304, Boek 6, Hadith 9): God’s Boodschapper ging naar de Musallah (om het gebed te verrichten) van ‘Eid. Daarna ging hij langs de vrouwen en zei: “Dames! Geef aalmoezen, want ik zag dat jullie de meerderheid

La métaphore du miroir est abondante dans la littérature islamique. Le croyant y est exhorté à polir son cœur de la même manière que l’on polit un vieux miroir couvert d’impuretés. Il faut, bien évidemment, penser aux anciens miroirs en métal qui s’oxydaient ou à ces miroirs quasiment opaques, composés de verre mêlé à de

Je t’aime, un peu, beaucoup, passionnément, à la folie… Nous avons déjà tous chanté, ou du moins entendu, cette ritournelle que les enfants déclament lorsqu’ils effeuillent une marguerite. Mais vous êtes-vous déjà demandé pour quelle raison on ne terminait quasiment jamais par « pas du tout » ? La raison est mathématique, plus précisément phyllotaxique[1] : c’est parce qu’habituellement

Het Jodendom, Christendom en Islam behoren tot de Abrahamitische religies. De Koran benadrukt het voorbeeld van Abraham (vzmh) uitzonderlijk tussen de andere profeten. Met de komst van de Islam gaat men voorbij het Christendom en het Jodendom terug naar de roots van de monotheïstische beleving; bij Abraham (vzmh). De moslim of de gelovige monotheïst hoort

Le Prophète (ﷺ)  a mis en garde contre l’avarice intellectuelle en ces mots : « Celui à qui on demande de partager sa connaissance, mais qui la cache et n’en parle pas, sera tenu en bride (au jour du jugement dernier) par une bride de feu. »[1] Allāh a enseigné à l’Homme ce qu’il ne savait pas[2] et celui-ci

De eerste keer als je de Koran ziet, ziet het niet anders uit als een boek te vinden in de bibliotheek tussen al de andere boeken. Laten we eens een boek uit de rekken of kast halen en dit goed bekijken. Eender welk literatuur je ook vindt in de bib: Het begon allemaal met een

The Book of Wisdom (Kitab al-hikam) is a piece of Islamic spiritual literature by Imâm Ahmad Ibn ‘Atâ’illâh As-Sakandarî. In this book, different aphorisms are discussed. [An aphorism is a brief saying or phrase that expresses an opinion or makes a statement of wisdom without the flowery language of a proverb, red.]In this article we

L’immigration maghrébine et turque des années soixante a radicalement changé la place de l’islam en Belgique. Au cours du siècle précédent, les vagues d’immigration ont démographiquement et culturellement bouleversé l’Europe. Celle-ci a du faire face à de nouveaux défis et l’islam est devenu partie intégrante du patrimoine culturel et religieux européen. Alors que l’Islam[1] et l’Orient

Dit is een vertaling van een deel uit het boek ‘Reclaim Your Heart’ geschreven door Yasmin Mogahed. Vertaald door Youssef Marcouch   Toen de metgezel van de Profeet (SAW) een stad binnenkwam om de boodschap van Islam over te brengen, bracht hij het op een heel mooie manier over. Hij zei: “Ik ben gekomen om

“Fake news” gaat even viraal als een pandemie en heeft soms meer verwoestende gevolgen op vlak van persoonlijk karakter, relaties en op de maatschappij. In tijden van crisis wordt er gretig gebruik van gemaakt om toch maar een zondebok te vinden, soms met dodelijke gevolgen. Ondanks de profetische traditie: “De gelovige heeft een natuur van

Volgens het Naturalistisch model, is er in feite geen meerwaarde. Een extreem voorbeeld is een dokter die zoveel moeite doet om een patiënt te redden terwijl vroeg of laat iedereen eraan is voor de moeite. Dit is in de context dat we eigenlijk iets willen dat eeuwig standhoudt terwijl dit in het model geen sprake

Een succesvolle beschaving is meestal te danken aan een episch verhaal. Denk hierbij aan de Ilias en de Odyssee van Homerus voor de Griekse beschaving, of Gilgamesh voor Mesopotamië, of Remus en Romulus voor de Romeinse. Ze omkaderen een beschaving in termen van taalgebruik, waarden en normen, geschiedenis en identiteit. Zo ook het Oud en

In fact, the conviction that the world and man is something that had better not have been, is of a kind to fill us with indulgence towards one another. De vaststelling van de filosoof Arthur Schopenhauer over de hopeloosheid en het pijnlijk einde des bestaans, is er een van vele. Welke uitwegen je ook neemt